Печерский Патерик

– один из памятников древнецерковной письменности, представляет собой сборник отдельных произведений, происходит из Киево-Печерского монастыря, отчего назван Печерским. Основанием ему послужили два послания, написанные в XIII в. Первое написано бывшим иноком Киево-Печерской лавры, позже епископом владимирским и суздальским Симоном к своему ученику и другу киево-печерскому иноку Поликарпу; цель этого послания – путем повествования о чудесной жизни прославивших Печерскую обитель подвижников научить Поликарпа христианскому смирению и кротости. Второе написано киево-печерским монахом Поликарпом к киево-печерскому архимандриту Акиндину и состоит также из рассказов об иноках обители. Позднее к этим посланиям присоединены сказания о начале Киево-Печерского монастыря, об украшении обители, о первых подвижниках, а также статьи, имеющие отношения к предмету П., а иногда и без всякой связи с ним. Здесь можно встретить ответ Феодосия на вопрос великого князя Изяслава о латинянах, сказания о происхождении и первоначальном состоянии русской церкви, о крещении славян и пр. Редактировался П. много раз; древнейший список относится к XV в., позднейший к XVII в.; 1) наз. Арсеньевским, составлен в 1406 г. для новгород. епископа Арсения тверского, содержит рассказы о святых и повесть Симона о создании печерской церкви Пресв. Богородицы. 2) два Кассиановских, составлены в 1460 и 1462 г. по поручению киево-печерского клирошанина, позже уставника, инока Кассиана, содержат полностью соч. Симона и Поликарпа и повесть о создании церкви, которая разделена на 2 части: первая – о церкви и помещена в начале П., вторая – об оковании раки Феодосия – после жития св. Феодосия. В 1635 г. вышел печатный П. под редакцией Сильвестра Коссова на польском яз.; в приложение этого П. вошли жития Нестора, Симона и Поликарпа. В 1661 г. вышло новое печатное издание П. на славянском яз., в 1759 г. в московской синодальной типографии напечатан новый П., основанием для которого послужил киевский, тщательно пересмотренный и проверенный согласно с учением православной церкви. Отдельные составные части П. переведены и на русский яз. В 1870 г. издан в Киеве перевод П. на современный русский яз., принадлежащий М. А. Викторовой. Последнее по времени исследование о патерике принадлежит бывш. проф. СПб. дух. акад. Дм. Ив. Абрамовичу.